2024尾牙、走春、拜年、開工就用龍年吉祥話獻上祝福。 By Candy Chung and wendy wang Published: 2024/01/14 Getty Image 2/9就是除夕夜啦! 每年的過年氣氛都很歡樂，或許還會在這個特別的節日見到許久不見的親戚朋友，你準備好在新的一年給身邊的親友送上祝福了嗎？ 還在苦惱該說聲什麼、怕沒有詞可以講，那就趕快往下滑。...
花芯 The reproductive parts of the plant are in the center of the flower. = The reproductive parts of the plant are in the flower center. 植物負責繁殖的部分在花芯里。 花蕊是花的雌蕊和雄蕊的統稱，但是英文裡沒有和「花蕊」相對應的詞，雌蕊和雄蕊只能統稱為flower reproductive organ-花的繁殖器官。 (2) Pistil 雌蕊 The pistil is the female reproductive organ of the flower. 雌蕊是花的雌性繁殖器官。 (3) Stamen 雄蕊
上家は上司の意味ではせん。上家（じょうか）は、中国語の「前の家」を意味します。一般的には、前の住所や前の場所を指すことが多いです。例えば、「上家の住所を教えてください」という場合、前に住んでいた場所の住所を尋ねていることになります。
七殺在疾厄宮 七殺星 2023-12-22 "疾厄"就是"疾病"的意思，所以，在 紫微斗數 命盤中， 疾厄宮 就是用來觀察命主的健康狀態或體質的部份。 人一生中凡與先天體格、健康情形、體質強弱、易罹患疾病種類、抵抗疾病的能力、天災人禍、意外傷害等事象，均投影在本宮。 疾厄宮好、吉眾無煞主健康、少災疾；疾厄宮兇、無吉而煞眾則一生多病災。 大小限流年迭於疾厄宮，兇時很兇。 目錄 一、七殺星坐守疾厄宮之論斷 二、七殺於十二宮守疾厄 1、七殺星獨守疾厄宮 2、紫微、七殺於巳亥宮守疾厄 3、武曲、七殺於卯酉宮守疾厄 4、廉貞、七殺於醜未宮守疾厄 一、七殺星坐守疾厄宮之論斷 在紫微斗數中，七殺為疾厄之星，坐疾厄宮，命主幼年多災病，難養多傷損；或性情躁爭，易怒。
行动党分裂 1961年，行動党内以李光耀为首的"反共分子"与"亲共分子"决裂，李光耀逐漸右傾。 1963年2月，尚未獨立的新加坡在李光耀帶領下，配合馬來亞、英國殖民政府發起大規模保安行動（即" 冷藏行动 "），拘捕及拘留至少133人，包括反對派重量級政客、新聞記者和編輯以及學生，外界普遍認為這次行動是針對 共產主義 者，打壓反對新加坡和馬來亞合併的聲音。
首先，大蓮花香是一種在宗教儀式中使用的香，其形狀如同蓮花，是一種具有深刻象徵意義的物品。在印度教和佛教中，蓮花被賦予了特殊的象徵意義，被視為美麗、純潔和吉祥的象徵。因此，「大蓮花香」也常被用來寓意吉祥和美好，成為了一種具有代表性的文化符號。
打開藝術致富門道 2023/08/09 打開藝術致富之道 藝術投資 邀訪來賓：王玉鹷 蔚龍藝術總經理 單元介紹 藝術如何收藏？ 從哪裏開始？ 什麼級別的資產人士才能收藏藝術品呢？ 近年來，藝術品在國際市場上屢創巨大回報率，高投資報酬率吸引力的推波助瀾下，越來越多資金湧入藝術品市場，然而，藝術收藏與投資講究專業與眼力，如果沒有做好功課、缺乏觀念，收藏變庫藏，美好的心願和金錢的投入同時打水漂。 8/10「博物大玩家」邀請蔚龍藝術總經理王玉鹷，集結30多年來在藝術經紀與收藏投資領域的經驗與觀察，以實際的數據和故事歸納出「欣賞→收藏→投資」三部曲，分享《打開藝術致富之道，買對一半漲10倍》，先學會欣賞藝術，從中找到樂趣以及自己最想收藏的作品，才能精準地掌握它的價值。
敦 【敦】的意思 基本字义 敦dūn（ㄉㄨㄣ） ⒈ 厚道，笃厚：敦朴。 敦厚。 敦实。 ⒉ 诚心诚意：敦聘。 敦请。 ⒊ 督促："使虞敦匠"。 敦劝。 敦促。 ⒋ 姓。 其他字义 敦duì（ㄉㄨㄟˋ） ⒈ 古代盛黍稷的器具。 详细解释 1. 敦 [duì]2. 敦 [dūn] 敦 [duì] 〈名〉 古代食器 。 青铜制。 盖和器身都作半圆球形,各有三足或圈足,上下合成球形,盖可倒置。 流行于战国时期 有虞氏之两敦。 ——《礼记·明堂位》 另见 dūn 敦 [dūn] 〈形〉 (形声。
3 全文 作品介紹 簡介 《牟子理惑論》通稱《牟子》，又叫《理惑論》。 唐朝僧人神清在《北山錄》中説，該書原名為《治惑》，後來唐代人為避唐高宗李治的諱，才改成《理惑》。 可是書裏還有其他地方用到「治」字卻並未改動，可見由唐人避諱改名的説法並不可靠。 《牟子理惑論》是中國最早的佛教論書。 全書正文三十七章，正文前有牟子的傳記作為「序」，書末有「跋」。 而牟子"教人守恬淡之性，觀無為之行。 以《老子》之要旨，譬佛學之所説，謂佛道在法自然，重無為，因其重澹泊無為，而視道家（指神仙學）養生之術為誣妄。 "湯用彤先生認為牟子之信佛道，蓋亦有會於《老子》。 《理惑論》是瞭解佛教初傳中國的情況，研究中國佛教形成和發展的一部重要文獻。
